Monday, August 2, 2021
Friday, April 23, 2021
Về Thanh Nhạc
Về Thanh Nhạc (unfinished)
Muốn học hát thì phải luyện phát âm. Thông thường khi nói người ta không để ý tới cách phát âm của mình, muốn nói to thì vận hơi mà hét hay gằn giọng, đè cổ để âm có vẻ khàn đục nặng nề đe dọa, hay ré lên the thé chói tai khủng bố người nghe... Các ca sĩ giỏi đôi khi cũng áp dụng những thủ pháp ngoại môn này, còn các ca sĩ giả thì tận dụng chúng, phát sinh ra quái tượng Thanh Lam, Siu Black ở VN.
Nhưng môn Thanh Nhạc chú ý đến việc làm sao cho âm thanh kêu to và ngân vang mà không lạm dụng công cụ phát âm (thanh quản, thanh đới, cơ ngực, cơ hoành, cơ bụng, cơ vai, cơ cổ, phổi...) bằng cách tận dụng cộng hưởng của các bề mặt và hộp cộng hưởng của cơ thể (xương mặt, xương sọ, xoang mặt, khoang miệng, lồng ngực...). VÀ ĐIỀU KHIỂN LÀN HƠI (mạnh nhẹ, liền lạc...)
Và điều quan trọng nhất: NGÔN NGỮ. Vì hát là sử dụng ngôn ngữ trong giai điệu. Tức là phát âm TIẾNG NÓI.
Muốn phát âm đúng thì phải biết sơ lược bản chất của hệ thống tiếng nói của ngôn ngữ. Phải có chút khái niệm về ngữ âm (nguyên âm, phụ âm, nhị trùng âm, tam trùng âm, bán nguyên âm, bán phụ âm, âm gắt, âm vang, vần đóng, vần mở...), phải hiểu thứ tiếng mình dùng là đa âm tiết hay đơn âm tiết, phải biết cơ cấu phát âm của từng âm của thứ tiếng mình nói (dùng răng môi lưỡi thế nào, hàm mở, môi khép thế nào). Tất cả chỉ để giúp vào việc phát ra thứ tiếng nói mà người nghe không thể lẫn lộn.
Không có những kiến thức trên, người ta phải học theo một ông thầy biết cách làm mẫu, tức là học theo kiểu bắt chước, chứ không phải học theo kiểu nghiên cứu - thực hành - chỉnh sửa. Các LÒ đào tạo ca sĩ ở Sài Gòn xưa đều áp dụng phương pháp bắt chước này. Nhưng vì thầy quá giỏi (nhạc sĩ Nguyễn Đức chẳng hạn) nên ca sĩ họ đào tạo ra là gần như KHÔNG THỂ BÀN CÃI về phát âm tiếng Việt. (Có vài người thời đó cũng được gọi là ca sĩ nhưng cái vần IM của họ luôn luôn biến thành vần IÊM thì ngoại lệ, đáng trách.) Chỉ có điều không hiểu tại sao, họ lại lấy cách phát âm Hà Nội Cũ làm chuẩn mực, mặc dù rõ ràng là giọng Hà Nội có SAI ( S/X, Ch/Tr chẳng hạn, là những âm mà giọng Sài Gòn phân biệt rõ ràng). Hay là vì nếu lấy giọng Sài Gòn làm tiêu chuẩn thì sai nhiều hơn (ở những vần cuối, ở dấu giọng). Nhưng lấy giọng Hà Nội Cũ hóa ra lại hay. Nhớ là vì học theo cách BẮT CHƯỚC nên luôn luôn rập khuôn, và vì vậy, gọi là LÒ chứ không phải TRƯỜNG.
Điều quan trọng là các LÒ CA SĨ ở miền Nam xưa đã đào tạo ra các ca sĩ biết điều khiển hơi, biết sử dụng khoảng vang trong ngôn ngữ Việt. Và tên tuổi các ca sĩ đó vẫn đọng lại trong lòng dân Việt sau cả nửa thế kỷ là vì thế.
Thursday, March 18, 2021
Thu, 31 Jan 2008 20:16:43 -05:00
Cali, ngày 14 tháng 01 năm 2008
H thân mến,
Cái thư cuối cùng của em cách nay đã 2 năm mà giờ tôi mới trả lời. Tôi xin lỗi vì có thể đã làm em hiểu lầm về tình cảm của tôi đối với em. Mong gia đình em vẫn an vui mạnh khỏe.
Không hiểu tại sao hôm ấy tôi lại suồng sã đặt câu hỏi như thế về thần tượng của em và những người cùng trang lứa với em. Nhưng em không chấp nê mà đã tin cậy và trình bày quan điểm của mình và các bạn với tôi là một người mà em bảo là không cùng quan điểm. (Thực ra em dùng chữ "quan điểm" không đúng chỗ: tôi và các em cùng đứng trên quan điểm làm lợi cho dân cho nước, và có khác nhau chăng thì chỉ là khác ở kết quả nhận định.) Điều này chứng tỏ em đã không coi tôi là một kẻ đi tuyên truyền nói xấu cái xã hội mà em và các bạn em (trong đó cũng đã có tôi) đang xây dựng. Tôi cảm ơn em về điều này và cả về những tình cảm mà em dành cho tôi.
Ngay sau khi đọc thư em tôi đã nghĩ rằng không nên và không thể thay đổi cái góc nhìn của các em vì ở cái góc nhìn ấy các em đã xây dựng nên niềm tin yêu vào quê hương dân tộc. Mà không ai dám bảo rằng tin yêu vào quê hương và dân tộc là một điều sai trái. Mặt khác tôi lại nghĩ rằng thanh niên ngày nay nghĩ và sống như thế thì họ xứng đáng với cái xã hội mà họ đang sống trong đó, mình đã phủi áo đi rồi thì còn dính dáng gì mà bàn nữa cho nhọc công.
Nhưng mọi chuyện lại không đơn giản như vậy. Đọc đi đọc lại thư em tôi càng thấy là mình không nên có thái độ bàng quan với các em. Mặc dù đã ngoài ba mươi nhưng em, qua ngôn từ trong thư, cũng vẫn đang trên đường tìm kiếm chân lý và cũng đã thấy được cái la bàn cho cuộc hành trình dài này: đó là em biết lắng nghe. Còn tôi thì không nhẫn tâm nhìn em và những người quen mình cứ mãi bị hai miếng da che hai bên mắt nên đã muốn viết cho em rất nhiều, nhưng cứ mãi chần chừ.
Và tôi đợi cho đến hôm nay mới viết thư này. Tôi đã có ý đợi vài năm cho em thêm già giặn để thấy được cách tiếp cận chân lý. Có phải giờ thì em cũng nhận ra rằng với cùng một nguồn dữ liệu người ta có thể dùng cách này để chứng minh một điều nào đó là đúng và có thể dùng cách khác để chứng minh ngược lại. Vậy chân lý là vô định? Không đâu, chỉ vì chính cái ưu điểm biết lắng nghe đó của em đã hại em: ai nói với em nhiều nhất thì em tin người đó. Vấn đề là phải xác lập cho mình được một hệ thống định đề. Nó là cơ sở để hình thành cảm tình, nó còn quan trọng hơn và căn bản hơn góc nhìn mà em gọi là "quan điểm". Những người cùng quan điểm vẫn phản đối lẫn nhau nhưng những người có chung một "hệ thống định đề" thì dù cho có đứng trên các quan điểm đối nghịch nhau vẫn có thể cùng kết luận như nhau về cùng một vấn đề. Thế nên trong xã hội mới có cách nói "dù cho đứng trên quan điểm nào đi nữa thì cái vấn đề này... vân vân."
Tôi nghĩ vì chúng ta cùng chung một ngôn ngữ, chung một lịch sử dân tộc, chung các điều kiện địa lý và xã hội nên hệ thống định đề của chúng ta là giống nhau. Thế nên tôi xin đi vào vấn đề ở đây:
Tôi sẽ không dẫn em vào các tác phẩm này nọ viết về nhân vật Hồ Chí Minh, mà tôi chỉ dựa trên những điều hiển nhiên ngày nay ai cũng biết, chúng ta dựa vào đó mà suy luận để đánh giá lại nhân vật này. Một khi đánh giá đúng về lãnh tụ của cả một đảng, chúng ta sẽ thấy con đường đảng đó đi, phải không? Và ngược lại, nhìn con đường đảng đi ta cũng đoán đúng được tính cách của lãnh tụ của nó. Đừng nói tình cảnh đất nước ngày nay không dính dáng gì tới ông Hồ Chí Minh. Địa vị độc tôn của đảng là cùng đích của ông ta, em biết rồi mà. Và ngày nay người ta luôn luôn đưa tên Hồ Chí Minh ra đế biện bạch đủ thứ, em cũng đang thấy đó. Thế nên việc đầu tiên là thanh niên phải thấy đúng con người của Hồ Chí Minh, không thể để lại xảy ra những chuyện na ná như chuyện sau đây đã xảy ra trong khu phố tôi ở cách nay 17, 18 năm gì đó.
Số là có một chàng nọ đến lập một cái am, bảo là để thờ Phật, ở ngay đầu hẻm nhà tôi. Thiện nam tín nữ tiện có nơi thờ tự nên vào ra tấp nập. Thế rồi đùng một hôm chàng này bị bắt đưa ra phường vì tội đồi trụy. Trong buổi họp liên tổ dân phố để “đấu tố” chàng, người ta biết được rằng chàng đã dụ dỗ quí bà quí cô thoát y để chàng chụp hình. Chàng thành khẩn tự thú rằng chàng đã bảo các bà các cô ấy là Phật Tổ muốn tín hữu phải thoát tục khi khấn vái, mà thoát tục là thoát y. Vì muốn làm đúng ý Phật nên vài nữ thí chủ nhẹ dạ đã khỏa thân mà hành lễ. Nhìn tận mắt sờ tận tay chưa đã, chàng còn chụp ảnh (của họ và của chính chàng cũng đang làm mẫu lõa thể cầu nguyện) để giữ làm kỷ niệm. Thế nên công an mới có vật chứng mà bắt chàng.
Rồi mai kia, người ta chẳng cần mượn ý Phật Tổ nữa mà chỉ cần nói, “Bác muốn thế,” là đủ cho ai cũng phải làm theo ý họ. Tôi phải đẩy vấn đề tới hết giới hạn của nó để em hiểu chứ không có ý cường điệu ở đây. Thấy đúng con người Hồ Chí Minh thì em và bạn bè sẽ thấy đúng lịch sử, thấy đúng cái nguyên nhân bất hạnh của nhân dân ta gần một thế kỷ qua. Và rồi thấy đúng con đường mà các em sẽ chọn để xây dựng quê hương hợp với tình yêu và niềm tin của các em. (Còn việc định nghĩa “dân chủ” hay “pháp trị” hay “nhân quyền” vân vân là việc dễ, các em tự làm được.)
Em viết rằng Hồ Chí Minh là người yêu nước. Trước hết, tôi chắc chỉ có những người bình dân mới đáng với mấy chữ “thương dân yêu nước” vì họ chưa làm một điều gì tổn hại tới quê hương dân tộc, và nhất là vì họ chưa từng phô trương rằng họ yêu nước mà trong suốt mấy ngàn năm nay chỉ có họ mới thực sự chết cho dân cho nước. Còn đối với những người đã có tên trong lịch sử, chúng ta phải cẩn thận khi nghe tuyên xưng từ chính cửa miệng của họ, hay của người “đồng chí” nào đó của họ, rằng chính họ là người yêu nước thương dân. Ông bà mình vẫn dạy “thùng rỗng kêu to” mà.
Ai cũng biết tình yêu thể hiện dễ nhất là với người thân thuộc. Nhìn một người, nếu anh ta không biết yêu vợ con mình thì đừng nghĩ tới chuyện anh ta yêu bạn bè, yêu hàng xóm, yêu đồng bào. Nếu anh ta không yêu được người đang cùng chí hướng với mình thì đừng nói tới chuyện anh ta yêu quê hương, yêu dân tộc của anh ta. Nếu mai kia tôi có ruồng rẫy vợ con tôi, hoặc bỏ mặc cho đàn em tôi hành hạ và giết chết họ thì em cứ xem tôi là một thằng nói dối không hơn không kém.
Lại nữa, có một điều tệ hại là chúng ta quen dùng những chữ như “yêu bản thân” hoặc “tự ái”. Không, những cách dùng chữ đó là sai, là hiếp dâm chữ “yêu”, không được phép dùng từ “yêu” để nói về một thứ ích kỷ, một thứ sùng bái bản thân nào hết. Và một kẻ đã sùng bái bản thân thì đừng ai mơ mộng rằng hắn có được một tí tình yêu nào. Nói thêm vậy để nhỡ mai kia tôi có lấy một cái tên giả mà làm một trang blog nói tốt cho bản thân tôi thì em cứ gọi điện đến chửi thẳng vào mặt tôi là kẻ vô lại.
Em cho là ông Hồ Chí Minh là người tài giỏi. Ai cũng biết người tài giỏi là người thấy xa trông rộng. Một người chỉ thấy có mỗi một con đường dành độc lập bằng bạo lực hẳn là một người không tài giỏi. Bằng ngược lại, y tài giỏi thực và đang muốn một điều gì khác qua cách áp dụng bạo lực đó. Tôi cũng thiên về ý sau này vì không phải lúc đó ông Hồ Chí Minh không biết đến các con đường khác: em hẳn biết về cụ Phan Bội Châu hay Thánh Gandhi. Vậy cái điều ông Hồ Chí Minh muốn hoặc bị bắt buộc phải làm là gì? Có cái thế lực nào đó đang bắt ép ông phải chọn con đường hy sinh xương máu của đồng bào không? Em có bao giờ thắc mắc đến điều này chứ? Và tôi không nghĩ khác em về việc ông Hồ là người tài giỏi. Nhưng tôi nghĩ xa hơn một chút. Trong trí tôi đang nghĩ đến những khoa học gia tài giỏi đi phục vụ cho những ông trùm tội ác hoặc những ông trùm tội ác đang tìm cách thống trị thế giới tức là đang phục vụ cho quỷ vương. Giờ thì chắc em hiểu ý tôi rồi: Không ai gọi việc đem thân mình phục vụ cho bất kỳ một thế lực đen tối nào là việc làm khôn ngoan. Ông bà ta lại có những chữ như “gian nhưng không ngoan” hoặc “thấy một mà không thấy hai” trong trường hợp này. Còn nếu ông Hồ không thấy đó là thế lực đen tối tức là ông ấy không thấy xa trông rộng gì cả.
Hơn nữa, tôi, hoặc chính em cũng vậy, sẽ không ngu tới mức đi “thả mồi bắt bóng” mà lại cho là mình đang “thả con săn sắt bắt con cá rô” hay nói theo kiểu Trà Vinh của em là “thả con tép bắt con tôm”. Chúng ta sẽ không ngu tới mức đã nhìn thấy rõ là phải hy sinh vài thế hệ mà vẫn cứ làm để được thế hệ thứ ba thứ tư gì đó ấm no hạnh phúc. Tôi dùng chữ “hy sinh” theo nghĩa đen bây giờ, và dùng theo văn hóa xã hội chủ nghĩa mà tôi và em cùng lớn lên trong đó: cho chết hết. Thực ra chỉ có tự làm mình chết hay bị thương thì mới gọi là “hy sinh” được. Những câu như “Đại tướng gì gì đã phải hy sinh 3 sư đoàn để chiến thắng trận gì gì đó” chỉ là sự hiếp dâm chữ “hy sinh” mà thôi. Trở lại, không thể có chuyện thí đi một thế hệ để có thế hệ kế tiếp hạnh phúc. Nói nôm na: cha mẹ chết thì con thơ chỉ có chết theo chứ làm gì có cái ăn mà tồn tại để hạnh phúc. Những người chủ trương “hy sinh” vài thế hệ thì một là những kẻ đại gian đại ác, hai là những kẻ “khùng bẩm sinh”. Em chọn cái nào? Người khùng đâu có làm lãnh tụ, nhỉ.
Hai thế hệ ở miền Bắc đã bị bắt “hy sinh” để được “mùa xuân đại thắng”. May quá, họ giải phóng được miền Nam và giải phóng luôn của cải của miền Nam về cứu đói cho Hà Nội. Chỉ Hà Nội thôi, em biết sự nghèo khổ của toàn miền Bắc sau năm 75 nó đến cỡ nào mà. Tôi thì không bao giờ đồng ý với sự hy sinh bắt buộc nào cả. Tôi không tin là dân Bắc thực sự muốn “giải phóng” miền Nam. Cứ lấy bản thân suy ra thôi, không cần sử liệu hay tài liệu nào đâu: biết rằng con mình sẽ không được gần mình, không có sữa mẹ, không có tương lai, thì đâu có bậc cha mẹ nào sẵn sàng bỏ nhà cầm súng vào hy sinh giải phóng cho con người khác (dù cho có đồng bào đồng gì đi nữa) để nó (không phải con mình) được ấm no hạnh phúc (còn mấy đứa con ruột mình thì chắc đã chết rồi). Bản thân em ngày nay có sẵn sàng hy sinh đi bộ ra miền Bắc để đưa cho một người quen cũ đang sắp chết đói một ít gạo tiền gì đó không? Qua đây em thấy cái áp lực của độc tài nó như thế nào rồi đấy. Những quân tướng “giải phóng” một là bị ép, hai là có cái ý muốn vào trong Nam để ăn cướp (một cách nói nặng lời thôi; thực ra họ tính rằng không có lúa gạo miền Nam thì miền Bắc sẽ không tồn tại qua được một thế kỷ, nên chính sách là phải kết hợp Nam Bắc một nhà, họ cũng thấy xa trông rộng đấy chứ nhỉ!!) Có lẽ em sẽ bảo tôi cường điệu nữa, quả vậy tôi không muốn bắt em phải tìm hiểu nguyên nhân thực sự của “công cuộc giải phóng” này.
Và chướng hơn nữa là anh bộ đội nào vào cái ngày toàn thắng cũng đều chửi thề, rằng “Tưởng mình giải phóng nó hóa ra nó giàu quá giải phóng được đời mình.” Giờ này, chắc em thấy câu đó quen rồi nhỉ. Vậy ý đồ của họ là gì em cũng đã thấy. Chỉ để thống trị, một tập đoàn phát xít thống trị dân ta theo kiểu ma-fia. Chính ông Hồ đã tạo ra cái tiền đề cho sự việc độc tài này, em biết cụm từ “chuyên chính” mà, nhưng chắc không ai giải thích kĩ cho em: "chuyên chính" nghĩa đen là “một thể chế chính trị chuyên quyết, chuyên quyền” mà tây phương dịch là "dictatorship" tức là "độc tài", người ta chơi chữ đó, dùng "độc tài" thì dân sẽ né tránh, không ưa, sẽ chống lại (để rồi bị thủ tiêu hay ám hại như những nhà ái quốc thuộc Việt Nam Quốc Dân Đảng hay như chính cụ Phan Bội Châu). À, khi tôi viết ông Hồ thì em phải hiểu là ông ta và cái tập đoàn của ông ta chứ một mình ông thì không làm nổi đâu.
Người ta hay dụ con nít kiểu “nó có lỗi với mày nhưng đừng chấp, nó thương mày lắm đấy.” Vâng, khi thằng anh có lỗi với thằng em, điều này đúng. Khi một người bạn thân có lỗi với mình, cũng có thể đúng. Ngoài ra, mọi lời xin lỗi đều phải được xét kĩ trước khi chấp nhận. Đó là thái độ của chúng ta, của những người được giáo dục trong công bình và khôn ngoan. Lại nữa, khi một người không tự mình hy sinh mà bắt người khác phải hy sinh, dù hy sinh cho ai đi nữa, thì nhân cách người đó phải xét lại. Ông bà mình có kiểu nói “của người phúc ta” để áp dụng vào việc này.
Em đã nghe nhiều tới chiến dịch “cải cách ruộng đất” với vài trăm ngàn người chết, vừa là bị giết trực tiếp trong đấu tố, vừa là bị giết gián tiếp vì mất người đang nuôi mình. Em cũng biết mục đích của đấu tố là thanh toán thủ tiêu thành phần chống đối mà, chứ nếu chỉ muốn chia lại ruộng đất thì đâu có cần giết ai. Vậy, hãy cứ cho là tất cả những người bị giết là thuộc thành phần chống đối đi để mà hợp lý hóa hành động giết người này. Nhưng em có đặt câu hỏi tại sao hàng chục hàng trăm ngàn người lại đi chống đối cái chính phủ “của dân do dân và vì dân” ấy để rồi bị giết không? Cái chính phủ ấy phải có vấn đề, và vấn đề của nó có phải đang bị phanh phui, nên mới phải giết và giết gấp như vậy. Chuyện “cải cách” này, chúng ta phải nghĩ tới, còn nếu ai bịt mắt bưng tai thì đừng bảo mình biết yêu. Và vì chúng ta còn sống, hãy luôn cầu nguyện cho các oan hồn ngày ấy được siêu thoát.
Biện hộ rằng chính sách ấy sai ư? Hãy đọc lại câu trên “Nó có lỗi nhưng đừng chấp...” Mình đâu phải con nít để mà chơi cái trò đập người ta đau điếng rồi cười khì nói xin lỗi. Mà rồi chuyện “cải cách” này đã được xin lỗi thật. Tôi thấy nhục vì giới trí thức mình con nít đến mức tin vào lời xin lỗi đó từ bấy đến giờ. Mà xin lỗi ai? Hãy dựng mấy người đã chết đó dậy mà xin lỗi họ. Em hay tôi hay bất kỳ ai còn sống lấy tư cách gì để nhận lời xin lỗi đó và đủ thầm quyền tha thứ, dù cho đó là lời tạ lỗi chân thành đi nữa? Tội giết người hàng loạt (mass killing) có bao giờ được giảm khinh không? Đó là nói về tòa án xã hội, còn tòa án lương tri của em sẽ xử thế nào? Tôi thì cho là hành động của những tên đánh bom tự sát còn nhẹ tội hơn, dù nó có ôm bom nguyên tử và nổ chết cả gia đình tôi đi nữa. Xin em biết thêm rằng họ hàng tôi nội ngoại không có ai bị đấu tố chết cả. Chính ông nội tôi đã được một cán bộ của chính phủ (CS) giúp tránh được. Chúng tôi nợ ơn của chính phủ chăng? Không đâu, chính phủ chém hụt ông tôi đó thôi. Em và các bạn cũng vậy, các em không sinh ra vào thời kỳ đó để mà bị chém. Nhưng không phải hễ người ta không chém mình thì mình bảo người ta tốt.
Còn biện hộ rằng chính sách “cải cách ruộng đất” là đúng nhưng thực hiện sai ư? Vậy là lãnh đạo tồi, có đâu mà gọi là người tài giỏi.
Trong những trường hợp sai trái nghiêm trọng, dù người đứng đầu không đứng ra nhận tội và từ chức thì người dân cũng vẫn kết án kẻ đứng đầu ấy là có tội. Có thể thời gian em đang lớn lên không có ai dám trung thực nói lên suy nghĩ của họ nên em nghĩ khác thôi. Trông quả biết cây, em thấy trình độ tuyên truyền bịa đặt, bưng bít thông tin và biện pháp khủng bố dân của người ta đến đâu rồi đấy.
Để kết thúc chia sẻ với em về cách nhìn một nhân vật lịch sử mà em và các bạn cho rằng ông ta yêu nước và tài giỏi, tôi xin được nói thẳng rằng ông ta không hề yêu nước và cũng chẳng tài giỏi. Và công bằng hơn mà nói, ông ta chỉ là một người thành công nhất trong số những kẻ hoạt đầu chính trị trên toàn thế giới và lịch sử nhân loại. Trong đạo đức làm người, để bảo đảm sự ổn định phát triển của xã hội, những hành động ăn cắp, lươn lẹo, nói dối, bạo hành không bao giờ được chấp nhận dù cho những hành động đó có đem lại hạnh phúc cho bất kỳ ai đi nữa. (Mà hỏi thực em, dân ta có hạnh phúc chưa?) Người yêu nước phải là người đem lại ấm no hạnh phúc cho dân. Người tài giỏi phải đồng thời là người đạo đức, thiếu đạo đức thì mọi sự thành công đều được ông bà mình định nghĩa là “xảo quyệt”, “trí trá”, “mưu mô” hay đỡ nhất là “gian hùng”... rặt những cụm từ xấu mà thôi.
Mong rằng với những suy nghĩ quê mùa của tôi, em và các bạn em sẽ có được chút gợi ý để hướng sang một góc nhìn mới về lịch sử nước nhà. Nhìn được xa, trông được rộng hơn hầu tránh phải hy sinh tiếp vài thế hệ nữa. Có thể các em còn muốn hy sinh nhưng các con cháu của các em đương nhiên là không muốn đâu. Chúng sẽ trách các em đấy.
Để trả nợ cho 2 năm bặt thư, thư này tôi viết bù nên hơi dài. Thân ái chúc em và các bạn em luôn khỏe mạnh cả thể chất lẫn lý trí, sống tích cực và có được niềm hạnh phúc nhìn thấy đồng bào mình hạnh phúc.
Nhớ em và mọi người.
Thầy P (mà cũng luôn là bạn em)
(Ký tên)
(Sau khi đọc “Hồ Chí Minh nhận định tổng hợp” của Minh Võ)
Lý luận đơn giản, thực tế, dễ thuyết phục!
]]>
VietCatholic News (Thứ Ba 29/01/2008 01:45)
TIN KHẨN CẤP QUAN TRỌNG TẠI TOÀ KHÂM SỨ...
|
Máy quay phim trên cửa sổ Tòa Khâm sứ |
HÀ NỘI -- Thông tín viên của chúng tôi ở Hà nội vừa gọi thông báo cho chúng tôi biết tin khẩn cấp sau đây: Hiện đang có mặt ở trong khu vực Toà Khâm sứ Hà Nội. Bây giờ là 13giờ30 ngày 29/01 (giờ Hà Nội) và là 10:30 tối ngày 28/01 (giờ Los Angeles).
Mời xem video: Tòa Khâm Sứ “Đây Bài Ca Ngàn Trùng...”
Bắt đầu từ 12 giờ trưa nay, tình hình nóng lên với sự xuất hiện của Đài truyền hình Hà Nội và rất đông cán bộ công an. Sau khi quay phim, chụp ảnh, họ đặt máy quay ở rất nhiều góc cạnh... Có thể đang sửa soạn cho một cuộc "làm sạch" tại khu Tòa Khâm Sứ vào chiều hôm nay?
Hiện thời, tại hiện trường chỉ có khoảng 100 giáo dân và một số tu sĩ đang đọc kinh cầu nguyện.
Số lượng cán bộ công an, an ninh rất đông. Họ giải người ở khắp nơi.
Theo nhận định của thông tín viên của chúng tôi lượng định tình thế thì: Có thể, trong chiều nay, chính quyền họ sẽ dùng biện pháp mạnh để trấn áp số giáo dân ít ỏi này.
Theo sự hiểu biềt và kinh nghiệm về bối cảnh như vậy thì rất có thể chính quyền họ sẽ tạo cớ để gây rối trật tự khiến một số giáo dân có phản ứng mạnh để có thể khép họ vào tội gây rối hầu lấy cớ giải tán đám đông. Đây sẽ là cách họ lấy bằng chứng, như họ nói trong số báo mới đây, để khởi tố vụ án hình sự về “việc phá hoại tài sản nhà nước.”
Vì thế, lúc này rất cần sự hỗ trợ của cộng đoàn dân Chúa khắp nơi. Một số giáo dân ở đây nhắn với chúng tôi rằng họ mong ước đưa lời nhắn gửi sau đây: "Xin các giáo dân Hà nội, mọi người hãy đến thật đông để vạch mặt những việc làm mờ ám, dã tâm của Nhà nước Việt Nam".
Chúng tôi cũng mong tất cả mọi người thiện chí khắp thế giới, hãy cùng canh thức cầu nguyện với chúng tôi - những giáo dân Hà Nội đang bị bách hại.
Thông báo từ hiện trường, Tòa Khâm Sứ lúc 13giờ 30 trưa, ngày 29/01 (ngày giờ Hà Nội)
PV VietCatholic
]]>
Con muon nhan ban tin dien tu cua Vietcatholic qua email thi con phai lam sao. Email cua con la Paulusdinhtiendung@hotmail.com
]]>
--
Vài Lời Nhắn Khẩn
Hoang_Thanh
Tue, 29 Jan 2008 17:17:40 -05:00
-<![CDATA[
2008-01-29 17:17:39
2008-01-29 22:17:39
open
Publish
post
639994482
CôngGiáo
DCCT
HàNội
TòaKhâmSứ
--
Vietcatholic News Jan 29 08
Hoang_Thanh
Tue, 29 Jan 2008 17:10:56 -05:00
-
-<![CDATA[
VietCatholic Network http://vietcatholic.net/News/Html/51723.htm]]>
2008-01-29 17:10:55
2008-01-29 22:10:55
open
Publish
post
639994123
DCCT
HàNội
TòaKhâmSứ
Vietcatholic
Tue, 29 Jan 2008 17:17:40 -05:00
Dưới đây là 2 lời nhắn trích từ blog Kinh Hòa Bình
QUANG UY: http://360.yahoo.com/profile-pzJrmls3cqdrW7y19JCNxt7as.0-?cq=1
Bạn Văn Diệu từ Hà Nội nhắn vào qua Blog của bạn Starfish như sau:
"Công an sẽ đàn áp Giáo Dân tối nay thứ ba 29.1.2008.
Vì bạn của Diệu làm việc cho Công An Hà Nội đã cho Diệu biết là họ sẽ đàn áp trước Tết Nguyên Đán. Hiện nay Truyền Hình Hà Nội đã chuẩn bị quay phim nhằm tuyên truyền những hình ảnh bất lợi cho các Giáo Dân khi bị Công An đàn áp. Đài TH Hà Nội đã có mặt tại hiện trường hôm nay đem theo nhiều máy quay phim. Như vậy tối nay sẽ có nhiều khả năng là sẽ có đàn áp."
Bạn Starfish ghi thêm:
"Xin báo lại cho mọi người biết. Vậy là họ sẽ quyết dẹp yên chuyện này trước Tết Nguyên Đán. Khả năng đàn áp Giáo Dân là có thể xảy ra. Xin các bạn hiệp thêm lời cầu nguyện cho Giáo Hội Hà Nội nói chung và Giáo Hội Việt Nam nói riêng".
STARFISH: http://blog.360.yahoo.com/blog-gD._kyI7fqfwGZy981iOR9FVcQ--?cq=1
Starfish xin gửi đến Kinh Hoà Bình các blog hiện thời luôn cập nhật tin về TKS từ nhiều nguồn khác nhau như sau:
Tiếng Dân : http://360.yahoo.com/profile-vQZv1nIlcqM9Cstnxodsv04-?cq=1
KƠTOR.OM ®: http://blog.360.yahoo.com/blog-rA_7eSs7dK.8XPEH_VxhqvrSli0-?cq=1
Nicnap: http://blog.360.yahoo.com/blog-Sp7ap5o5br9u2eivALzGS_Bqa8Pn
VangAnh: http://blog.360.yahoo.com/blog-fkTaeFY2dbKNOic32.Yv
Cun: http://blog.360.yahoo.com/blog-b6iZ1nI5dKghT.vumv2VA7D5x1ZvEg--?cq=1
TrangDem: http://360.yahoo.com/profile-A4HnMSAlaadjE8Qk_CpNd6.IX5tjeg--?cq=1
CLB Nhà Báo Tự Do: http://blog.360.yahoo.com/blog-FuoEs40yd6RRny_PYSPvm1VnOVpUuw--?cq=1
Tieng Mau Aben: http://360.yahoo.com/profile-v2VtRuI9fql4rQ925UVJRw--?cq=1
Riêng Starfish sẽ tiếp tục cố gắng vượt tường lửa hay làm cách nào đó cập nhật toàn bộ tin tức từ nhiều nguồn trên Internet và qua tin nhắn, chat... cho mọi người.
]]>
Tình hình vụ việc Tòa Khâm Sứ Hà Nội đang đi tới đâu?
Chính quyền tăng tốc tuyên truyền
LOS ANGELES – Trước những ngón đòn tâm lý của UBND Hà nội trong vài ngày nay có mức độ gia tăng, cốt ý làm giao động tinh thần giáo dân đang cầu nguyện, qua công văn, qua việc dùng TV và báo chí của Nhà nước, qua vịệc phó
Thử trưởng Công an ra lệnh cho mở hồ sơ truy cứu vi phạm pháp luật Nhà nước, trong chiến dịch vu oan cho cộng đồng Công giáo TGP Hà nội, mong rằng sẽ làm sụp đi chí khí của giới lãnh đạo Công giáo và giáo dân tổng giáo phận Hà nội và cố ý gây tình trạng hỏa mù: lúc đánh lúc đàm.
Các cuộc gặp gỡ 2 bên cách nọ cách kia vẫn tiếp diễn.
Người Công giáo Hà Nội quyết một lòng đạt được mục tiêu mới thôi, tranh đấu bằng phương cách cầu nguyện hòa bình, nhưng sẵn sàng hy sinh bằng mọi giá.
Phía chính quyền, phương cách đối phó đưa ra nhiều tín hiệu khác nhau: công văn chính thức thì cương quyết, bề nổi thì lại có lúc hăm họa, có lúc dương oai, lại có lúc vuốt ve hứa hẹn... Từ trưa hôm nay 29/1 đưa công an, quân quốc, đoàn TV để cho biết là đang sửa soạn. Đây là dàn trận hay chỉ là kế nghi binh.
Nhưng then chốt vấn đề là ở chỗ: chính quyền muốn nhường bước, nhưng chưa biết nhường cách nào. Mấu chốt là muốn “giữ thể diện”.
Nguồn tin riêng của chúng tôi cho biết như sau: Hiện nay chính quyền Hà nội có 2 khuynh hướng giải quyết vấn đề Tòa Khâm Sứ được nhận diện như sau:
Hiện thời Khối gọi là Nội Chính (Công an và Ban Tôn giáo) muốn biện pháp cứng rắn. Nên chắc họ sẽ còn phải ra vài cái công văn hay chỉ thị như là căn bản cho việc “làm sạch” về sau này.
Nhưng Khối Mặt trận và Dân vận xem ra muốn đề án mềm mỏng hơn để giải quyết vụ việc Tòa Khâm Sứ, then chốt là làm sao giữ được “thể diện cho chính quyền”.
Phép tắc lịch lãm của TGM gặp Chủ tịch Mặt trận Tổ quốc
Hiện suốt từ trưa hôm nay cho tới giờ theo nguồn tin đáng tin cậy tiết lộ cho chúng tôi biết là chính quyền địa phương thành phố đang còn họp bàn cách đối phó, đang khi đó thì Đức TGM Ngô Quang Kiệt cũng đả theo phép lịch sự mỗi năm dịp Tết đến đáp lễ và chúc Tết chủ tịch Mặt trận Tổ quốc và Thành phố. Đây là cử chỉ đáp lễ lịch sự mà vị lãnh đạo khôn ngoan nào cũng phải có. Đang khi đó báo nhà nước đã hồ hởi đăng tin này để “khoe” cho người ta cảm tưởng rằng Đức TGM Hà Nội đã lép vế...
Còn hôm trước Thành phố cùng Công an hay cả Thủ tướng tới Tòa Giám Mục thì chả thấy báo đài nhà nước nào nhắc tới cả. Như vậy là một hình thức “vinh danh” cho Đức Tổng. Cũng cần phải nói thêm rằng không những chỉ có Đức TGM đến thăm và chúc Tết thành phố, nhưng chiều nay còn một số linh mục cũng đến chúc “tuổi thọ” của Thành phố nữa. Chúng tôi hỏi thì được trả lời: đó là cái lẽ bình thường ở đây ấy mà. Ai muốn hiểu sao thì hiểu!”.
Nguồn tin còn bật mí cho biết thêm rằng: Bộ Công an và Thành phố cũng đã lấy làm tiếc đã làm cho “tình hình xấu đi”.
Nguồn tin này còn cho biết chi tiết như sau: Vấn đề bí nhất của họ hiện nay là sợ bị chất vấn chữ ký của linh mục Cương kí giấy giao Tòa Khâm Sứ cho thành phố đâu? như họ rêu rao là LM Cương đã kí giao.
Bởi vì nếu có bằng chứng này họ có thể khép tội chiếm đoạt đất công của Tòa Giám Mục, nhưng nếu không trưng được bằng chứng thì việc đòi lại Tòa Khâm Sứ là hợp pháp. Đấy là không bàn về những luật lệ hay nguyên lý nào khác mà chỉ nguyên nói về một cái chữ kí nhỏ nhoi đó mà thôi!.
Hướng đi của chính quyền Thành phố Hà Nội hiện nay là muốn đưa ra một chiến dịch tuyên truyền qua truyền thông báo đài để cáo buộc trước trong dư luận để khi họ ra tay bắt một vài linh mục họ cho là cầm đầu cuộc diễn biến cầu nguyện trước đã. Đĩ nhiên là họ không dám bắt Đức TGM Ngô Quang Kiệt mà chỉ dám “cảnh cáo” mà thôi.
Lý do công an đưa ra để bắt các linh mục cầm đầu vì tội trạng cấu kết với nhóm 8406 mà hôm 26/1 vừa qua Ls Lê quốc Quân tự ở đâu đã dúng lúc nhảy rào qua hàng rào Tòa Khâm Sứ. Đấy họ cho là bằng chứng cấu kết thành phần “xấu chống chính quyền”.
Kết luận: con đường duy nhất của người Công giáo Hà nội và người Công giáo Việt nam là tiếp tục cầu nguyện tại Tòa Khâm Sứ. Dù phải cầu nguyện trường kì thì vẫn phải tiếp tục.
Chỉ có con đường tiếp tục cầu nguyện thì “họ” mới chịu thương lượng mà thôi!
Người Công giáo Việt tại Úc châu hướng về Việt Nam và hiệp thông với giáo phận Hà Nội
VietCatholic News (Thứ Ba 29/01/2008 02:09)
SYDNEY -- Từ những ngày trung tuần tháng 12 năm 2007, khi nghe tin Tổng Giáo Phận Hà Nội và Giáo Hội Việt Nam đang đòi hỏi cho Công Lý và Hoà Bình tại quê Hương Việt Nam, qua những văn kiện chính thức của Toà Tổng Giáo Mục Hà Nội gửi nhà Cầm Quyền Cộng Sản, đòi trả lại những phần đất của Toà Khâm Sứ tại Hà Nội, đất đai của Giáo Xứ Thái Hà, Giáo Xứ Hà Đông, và sự kiện Toà Tổng Giáo Mục Sàigòn đòi trả lại phần đất đường Nguyễn Du Sài Gòn. Thêm vào đó, sự kiện Trung Quốc cưỡng chiếm Hoàng Sa và Trường Sa, Cộng Đồng Người Việt Tự Do tại Australia nói chung, và nhất là đồng bào Công Giáo Việt Nam nói riêng, đã cảm thấy bị xúc phạm và tổn thương, muốn đồng hành với Dân Tộc và Giáo Hội Việt Nam để đòi hỏi công lý và hoà bình cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam.
Theo dõi tin tức liên tục về Hoàng Sa và Trường Sa bị cưỡng chiếm do bàn tay Trung Quốc, đồng thời, theo dõi những buổi cầu nguyện sốt sắng của người Giáo Dân Hà Nội, để đòi hỏi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam trả lại Toà Khâm Sứ, trả lại đất đai của Giáo Xứ Thái Hà và Hà Đông. Thêm vào đó, văn thư phản bác và đòi lại đất đai của Toà Tổng Giám Mục Sài Gòn, Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Australia nói chung và tại Sydney nói riêng, đã cầu nguyện và đồng hành với Dân Tộc và Giáo Hội Việt Nam, để đòi hỏi cho Công Lý và Hoà Bình cho Dân Tộc và Giáo Hội Việt Nam, bảo toàn lãnh thổ Quê Hương Việt Nam, đòi hỏi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam tôn trọng công lý và hoà bình, trả lại những phần đất linh thiêng của các Tôn Giáo nói chung và của Giáo Hội Công Giáo nói riêng.
Cụ thể hoá những buổi cầu nguyện và đồng hành này, Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Sydney đã tổ chức Thánh Lễ Giáng Sinh tối ngày 24.12.2007, tại công viên Paul Keating Bankstown, với sự tham dự đông đảo của gần 10,000 giáo dân và đồng hương. Bàn thờ Tổ Quốc Việt Nam yêu dấu nơi giữa công viên uy nghiêm và linh thiêng. Tiếng trống tiếng chiêng truyền thống uy nghi vang lên như chiêu hồn Sông Núi đồng hành với Quê Hương và Dân Tộc trong khoảnh khắc linh thiêng này. Ngàn ngàn trái tim hướng về Quê Hương và Dân Tộc cũng như Giáo Hội Việt Nam, hoà theo lời cầu nguyện của Cha Tuyên Uý Trưởng Nguyễn Khoa Toàn, cùng Ban Tuyên Uý và Quý Cha đồng tế, tha thiết và thành khẩn dâng lên Thiên Chúa và Tổ Quốc những nén hương trầm nghi ngút, để cầu nguyện cho Quê Hương được bảo toàn lãnh thổ, để cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam được sống trong công lý và hoà bình. Sau đó, đại diện của Giáo Dân là Ban Thường Vụ và các Trưởng Ban Mục Vụ của 9 Giáo Đoàn, tha thiết dâng lên Thiên Chúa và Tổ Quốc những lời cầu xin linh thiêng và những áng hương trầm nghi ngút. Trong khi đó, ngàn ngàn ánh nến giơ cao trong tiếng hát đầy xúc động và thân thương qua bài hát Nguyện Cầu Cho Quê Hương: “Mẹ ơi, đoáii thương xem nước Việt Nam...” Tiếng ca vang vọng sốt sắng gửi gấm lời kinh và tiếng hát, để đồng hành với Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam.
Những cuộc biểu tình trong nước và hải ngoại của Sinh Viên và các Cộng Đồng Việt Nam Hải Ngoại, để đòi hỏi nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam phải bảo vệ Hoàng Sa và Trường Sa, đòi hỏi nhà cầm quyền Trung Quốc phải tôn trọng lãnh thổ của Dân Tộc Việt Nam. Thêm vào đó, những nhức nhối đau thương của Giáo Hội Việt Nam đang đương đầu với những thủ đoạn cưỡng chiếm đất đai của Giáo Hội Việt Nam trong quá trình hơn 50 năm nay, và nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam ngoan cố không chịu trả lại cho Giáo Hội những phần đất thiêng liêng này. Tất cả những sự kiện trên khơi lên một vết thương nhức nhối cho Dân Tộc Việt Nam. Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam cùng đồng hành với Cộng Đồng Ngươi Việt Tự Do Liên Bang Úc Châu, đã biểu tình trước toà Đại Sứ Cộng Sản Việt Nam và Trung Quốc tại Canberra vào thứ 7 ngày 12.1.2008. Trong cuộc biểu tình này, Linh Mục Văn Chi sau khi đã đưa ra những Tuyên Bố, Công Hàm, Hiệp Định, Thoả Ước cuớp nước và bán nước của Đảng Cộng Sản Việt Nam và Trung Quốc, đã xác định lập trường kiên quyết và kêu gọi các nước, các tổ chức quốc tế về nhân quyền và mọi người trên thế giới, hãy đồng hành với Dân Tôc và Giáo Hội Việt Nam, đòi hỏi cho công lý và hoà bình tại Việt Nam, với lời khẳng định như sau:
1. Hoàng Sa và Trường Sa là lãnh thổ của Dân Tộc và Tổ Quốc Việt Nam. Dân tộc Việt Nam không bao giờ chấp nhận những Tuyên Bố hay Công Hàm, Thỏa Ước hay Hiệp Định cướp nước và bán nước nêu trên.
2. Dân tộc Việt Nam đã bị mất đất, mất biển về tay Trung Quốc do Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam đã bí mật bán nước.
3. Thành kính biểu dương và tri ân sự hy sinh vì Tổ quốc của các chiến sĩ Việt Nam Cộng Hoà và Đồng Bào đã bảo vệ Hoàng Sa tháng 1-1974, và các chiến sĩ và đồng bào đã đổ xương máu để bảo vệ Giang Sơn Việt Nam.
4. Vinh Danh và ca ngợi lòng yêu nước, ý thức trách nhiệm đối với tổ quốc và tinh thần bất khuất của đồng bào, học sinh, sinh viên, dân oan, trí thức, văn nghệ sỹ, các Cộng Đồng Người Việt Tự Do trên toàn thế giới, đã biểu tình và bày tỏ lòng yêu mến và bảo vệ Giang Sơn Gấm Vóc của Việt Nam, đồng thời, lên án hành vi cướp nước của Cộng sản Trung Quốc và hành vi bán nước của Cộng Sản Việt Nam.
5. Đòi hỏi Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam tôn trọng Nhân Quyền và Quyền Tự Do Tôn Giáo, chấm dứt việc đàn áp Tôn Giáo, hoàn trả lại đất đai thiêng liêng của các Tôn Giáo nói chung và của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam nói riêng, do Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam đã chiếm đoạt từ trước tới nay. Đồng thời, xin ủng hộ, chia sẻ và cầu nguyện cũng như đồng hành với những nguyện vọng và đòi hỏi chính đáng của Giáo Dân tại Tổng Giáo Phận Hà Nội, Tổng Giáo Phận Sài Gòn, và Giáo Xứ Thái Hà, Giáo Xứ Hà Đông, trong tiến trình cầu nguyện và đòi hỏi cho Công Lý được tôn trọng.
6. Tha thiết kêu gọi quý Chính Phủ và Nhân Dân Úc Đại Lợi và các quốc gia trên thế giới, Hội Đồng Liên Hiệp Quốc, các Tổ Chức Nhân Quyền, Quý Vị Lãnh Đạo Tinh Thần các Tôn Giáo, những người yêu chuộng tự do và công lý trên toàn thế giới, hãy lên tiếng đòi buộc Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Trung Quốc phải tôn trọng lãnh thổ và lãnh hải của Dân Tộc Việt Nam, đồng thời, hãy lên tiếng đòi buộc Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam chấm dứt hành động bán nước, chấm dứt hành động chiếm đoạt đất đai của các Tôn Giáo, hoàn trả lại những đất đai của các Tôn Giáo, và tuyệt đối tôn trọng Nhân Quyền cũng như Quyền Tự Do Tôn Giáo theo bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền, mà chính họ đã ký kết.
Chúng tôi tha thiết nguyện cầu với Thiên Chúa là Ông Trời của Việt Nam thương yêu chúc lành Năm Mới cho toàn thể Quý Vị, và ban cho Quê Hương Việt Nam sớm hưỏng được nền hoà bình chân chính với một tương lai tươi sáng trong nhân quyền, tự do, và hạnh phúc yêu thương.
Ngày 13.1.2008, tại Trung Tâm Hành Hương Thánh Mẫu Bringelly, Sydney, Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam lại cầu nguyện với Thiên Chúa và Mẹ Maria cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam, để đồng hành với Giáo Hội Mẹ Việt Nam trong lời kinh và Thánh Lễ cầu nguyện cho công lý và hoà bình tại Việt Nam.
Giáo Hội Việt Nam đang bị những bất công leo thang do nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam gây nên. Những buổi cầu nguyện trong hoà bình và yêu thương tại Toà Khâm Sứ, tại Giáo Xứ Thái Hà, tại Giáo Xứ Hà Đông, những đêm thắp sáng và cầu nguyện tại Nhà Thờ Chúa Cứu Thế Sài Gòn...Đặc biệt, sự kiện thêm căng thẳng khi UBND Thành Phố Hà Nội gửi Văn Thư số 273 ngày 11.1.2008 cho ĐGM Nguyễn Văn Nhơn, Chủ Tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam, và Đức TGM Ngô Quang Kiệt, Tổng Giáo Phận Hà Nội, với nội dung quy kết những buổi cầu nguyện trong hoà bình và trật tự là vi phạm pháp luật. Đặc biệt khi theo dõi ngày Tạ Ơn mừng thượng thọ 90 tuổi, 60 năm Linh Mục, 45 năm Giám Mục và 15 năm Hồng Y của Đức Hồng Y Phạm Đình Tụng tại Hà Nội, và sau đó, sự kiện đàn áp và bắt bớ đánh đập của những nhân viên của nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam đối với những Giáo Dân vô tội khi đến cầu nguyện tại Toà Khâm Sứ. Sự kiện càng thêm phức tạp khi UBND Thành Phố Hà Nội gửi Văn Thư số 673 ngày 26.1.2008, như một tối hậu thư, áp lực Toà Tổng Giám Mục Hà Nội phải di chuyển Thánh Giá, Tượng Mẹ Sầu Bi, và giải tán Giáo Dân không được cầu nguyện tại Toà Khâm Sứ với hạn chót là 5 giờ chiều Chúa Nhật ngày 27.1.2008, với sự đe doạ dùng biện pháp mạnh. Phụ hoạ thêm với những quy kết buộc tội Giáo Dân và Toà TGM Hà Nội qua báo An Ninh Thủ Đô, Hà Nội Mới, đài Truyền Hình...càng làm cho Cộng Đồng Người Việt Tự Do nói chung và Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam nói riêng thêm nhức nhối. Ngay buổi chiều cuối tuần thứ 7 ngày 26.1.2008, tại các Giáo Đoàn Fairfield, Lakemba, Cabramatta, Bankstown, Marrickville, với chủ trương của Ban Tuyên Uý và CĐCGVN Sydney, đã đồng loạt dâng Thánh Lễ cầu nguyện cho Công Lý và Hoà Bình tại Việt Nam, và phát động chiến dịch mọi người ký thỉnh nguyện thư gửi cho Chính Quyền Liên Bang Úc Châu và Hội Đồng Giám Mục Australia để can thiệp cho Giáo Hội Việt Nam, được sống trong hoà bình và công lý, đòi hỏi nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam tôn trọng Tự Do Tôn Giáo, Nhân Quyền, và trả lại đất đai cho Giáo Hội Việt Nam. Bắt đầu bài ca nhập lễ, Linh Mục chủ tế và đại diện Giáo Dân là Ban Mục Vụ các Giáo Đoàn, đã sốt sắng cầm nhang và nến trong tay tiến lên Bàn Thờ Tổ Quốc, với lời cầu nguyện sốt sắng để cầu cho Quê Hương Việt Nam được bảo toàn lãnh thổ, cầu nguyện cho Giáo Hội Việt Nam được sống trong công lý và hoà bình, qua sự kiện đòi đất linh thiêng của Giáo Hội. Sau đó, mọi người hăng hái ký thỉnh nguyện thư gửi cho Chính Quyền Liên Bang Úc Châu và Hội Đồng Giám Mục Australia.
Ngay chiều thứ 7 ngày 26.1.2008, khi được tin UBND Thành Phố Hà Nội gửi Văn Thư số 673 như một tối hậu thư cho Toà TGM Hà Nội, từ sáng Chúa Nhật. Giáo Đoàn Revesby và Miller đồng loạt tha thiết hơn, đã dâng Thánh Lễ cầu cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam. Lời kinh tha thiết hơn, sốt sắng hơn để cầu cho Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam đang trong những giâp phút phập phồng lo sợ của một sự đàn áp kinh hoàng. Sau Thánh Lễ, mọi người tiếp tục ký và thỉnh nguyện thư.
Chiều Chúa Nhật ngày 27.1.2007, giờ G là lúc 5 giờ chiều của tối hậu thư dần dần đến. Trong lo lắng và hoang mang tột cùng, không biết việc đàn áp kinh khủng nào sẽ đến cho những người Giáo Dân vô tội tại Toà Khâm Sứ Hà Nội, những Giáo Đoàn Cabramatta, Mount Pritchard, Marrickville, Lakemba, Bankstown, hàng trăm Giáo Dân đến chật các Nhà Thờ dâng lễ cầu nguyện cho công lý và hoà bình tại Việt Nam. Cái giờ G định mệnh tiến lại gần...Trong lo lắng và thương cảm cho những Giáo Dân vô tội đang tiến về Toà Khâm Sứ lên tới trên 3000 người, CĐCGVN tại Sydney đồng hành gắn bó hơn với Giáo Hội Việt Nam trong những giờ phút căng thẳng nhất...đang đón chờ một đàn áp đâu đây do nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam thực hiện trên những người dân vô tội...Bắt đầu Thánh Lễ, Linh Mục Chủ Tế cùng Ban Mục Vụ tiến lên trước Bàn Thờ Thiên Chúa và Bàn Thờ Tổ Quốc, được trang trí bằng hoa, nến, với bản đồ Việt Nam và Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ của Việt Nam thân yêu. Quý Cha và đại diện Cộng Đồng Dân Chúa dâng lời cầu nguyện tha thiết hơn, thành khẩn hơn, chân thành hơn...vì giờ G càng đến gần, giờ kinh hoàng gần thêm...Cộng Đoàn tha thiết hát dâng lên Mẹ Việt Nam lời kinh “Mẹ Rất Nhân Từ Quốc Gia Việt Nam rất lầm than và thành tâm...” Kết thúc Thánh Lễ cầu cho công lý và hoà bình tại Việt Nam là bài hát Cầu Cho Quê Hương: “Mẹ Ơi đoái thương xem nước Việt Nam...” Lời ca với ngàn trái tim vang lên như tha thiết khẩn cầu với Mẹ Quê Hương Việt Nam cho Quê Hương được sống trong công lý, hoà bình, nhân quyền, và tự do Tôn Giáo thực sự...
Trong yêu thương, đồng hành, và hiệp thông từ khung trời xa xôi, xin gửi gấm những Thánh Lễ, những lời kinh, những hy sinh, những lời ca, đồng hành với Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam, đồng hành với Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt và Giáo Dân Tổng Giáo Phận Hà Nội, trong những giờ phút căng thẳng và hồi hộp nhất của thân phận con người, chỉ còn biết tin tưởng và trông cậy nơi Thiên Chúa và Mẹ Maria, Mẹ Quê Hương Việt Nam. Sau Thánh Lễ, không ai bảo ai, mọi người từ các cụ cao niên đến các thanh niên giới trẻ lũ lượt xếp hàng chờ ký và các thỉnh nguyện thư gửi Chính Quyền Liên Bang Úc Châu và Hội Đồng Giám Mục Australia.
Vẫn hồi hộp và lo lắng sau Thánh Lễ xong...Chờ mãi trên các hãng thông tấn thế giới và Vietcatholic.net, để xem việc gì xảy ra cho Giáo Hội Mẹ thân yêu trên Quê Hương Việt Nam...9 giời tối Sydney, tức là 5 giờ chiều, giờ G của tối hậu thư do nhà cầm quyền Cộng Sản đưa ra...Rồi 10 giờ, 11 giờ, 12 giờ đêm, 1 giờ sáng...Tạ ơn Chúa, không có gì xảy ra với lời đe doạ kinh hoàng xử dụng biện pháp mạnh...5 giờ sáng thứ 2 ngày 28.1.2008, theo dõi tiếp tục các cơ quan truyền thông thế giới và trang web Vietcathilic.net...Sự xúc động dâng lên vì cảm phục những Giáo Dân Hà Nội cương quyết ở lại cầu nguyện, chấp nhận bất cứ sự đàn áp kinh hoàng nào do nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam thực hiện...Vẫn kiên trì với lời kinh tiếng hát trong hoà bình, trông cậy, tin tưởng, và phó thác...
Tại Sydney, đi đâu cũng thấy người ta nhắc tới biến cố Toà Khâm Sứ Hà Nội, Giáo Xứ Thái Hà, Giáo Xứ Hà Đông, như những đồng hành và hiệp thông qua kinh nguyện và chia sẻ...Các báo Dân Việt, Sàigòn Times...Các đài radio ABC, SBS, 2VNR, Việt Nam Úc Châu Radio, Việt Nam Sydney Radio, Tin Vui An Bình Radio...tại Australia, đều đưa tin và tường thuật những diễn biến mới nhất về Giáo Hội Việt Nam trên Quê Hương, qua biến cố Toà Khâm Sứ với những bất công và áp bức do nhà cầm quyền Cộng Sản Việt Nam gây nên, nhằm mục đích để cho Cộng Đồng Người Việt Tự Do nói chung và Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam nói riêng hiểu thêm vấn đề nhức nhối của Quê Hương Dân Tộc...
Chúng tôi mượn lời cầu nguyện của Thánh Lễ cầu cho công lý và hoà bình tại Giáo Đoàn Revesby và Lakemba Chúa Nhật ngày 27.1.2008, do Cha Nguyễn Thái Hoạch và Cha Văn Chi cầu nguyện cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam:
“Lạy Chúa, với những đe doạ của Nhà Cầm Quyền Cộng Sản Việt Nam, chúng con cầu xin Chúa bảo vệ và gìn giữ Đức Tổng Giám Mục Giuse Ngô Quang Kiệt và toàn thể giáo dân Tổng Giáo Phận Hà Nội, đang đòi hỏi công lý và hoà bình, qua những buổi cầu nguyện trong yêu thương và ôn hoà. Xin Chúa cho Ngài và Cộng Đồng Dân Chúa tại Hà Nội thoát khỏi những đàn áp bất công, cho Giáo Hội và Quê Hương Việt Nam được hưởng nền hoà bình tự do trong công lý, yêu thương, và hạnh phúc thật sự.”
Lạy Mẹ Maria, Mẹ Sầu Bi, Mẹ đang chứng kiến những đàn áp bất công đối với con cái Mẹ tại Hà Nội, Mẹ đang lắng nghe tiếng lòng thổn thức của con cái trước Thánh Tượng Mẹ Sầu Bi tại Toà Khâm Sứ, xin Mẹ thương giơ tay che chở và nâng đỡ cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam, xin Mẹ ban cho Quê Hương và Giáo Hội Việt Nam được sống trong hoà bình, công lý, nhân quyền, yêu thương, và hạnh phúc thật sự. Amen.
Viết tại Sydney 28,1,2008.
Hoàng Việt Nam
Xin lỗi các bạn vì đã phải mượn một bài viết sẵn lại có đối tượng là thiếu niên, nhưng với hiện tình Hà Nội như vậy tôi không viết được thư riêng cho các bạn. Chân thành cáo lỗi, xin đọc và suy nghĩ.
Trích bài "Thư gửi các cháu tuổi “tin” (8X rưỡi)" từ blog 360.yahoo.com/hongdwc
Ta hy vọng nói thế là đã đủ cởi mở rõ ràng với các cháu. Ta cũng chỉ vì muốn được chân thành như các cháu nên đã phải dũng cảm viết ra những dòng chữ trên để đáp lại những chân thành cởi mở của các cháu. Hãy hiểu cho ta, những người lớn khác đọc những hàng chữ đó sẽ đánh giá ta là kẻ dở hơi, là làm chuyện ruồi bu vì họ biết tính ta không thích xen vào những chuyện xảo trá của người đời, hoặc họ sẽ tuyệt giao với ta vì thấy ta không có cùng suy nghĩ với họ.
Ta cảm ơn các cháu đã theo dõi hết những suy tư của ta. Hãy tin rằng ta và cha mẹ các cháu luôn ước mong các cháu có một cuộc đời thật tươi đẹp, an bình và hạnh phúc. Cũng hãy tin rằng chúng ta luôn luôn tin tưởng vào sự tốt lành của những điều các cháu làm.
Chúc các cháu luôn bình an dù có phải đang sống ở một nơi tạm thời bất an.
Một tiền bối của các cháu.
HỒNG ĐỨC
Subscribe to:
Posts (Atom)